È disponibile il fascicolo 104/2 (2023) della rivista «Gregorianum», trimestrale edito dall’Università Gregoriana. 

 

ARTICULI

Andrea Lamonaca, L’utilizzo del cedro del Libano nella Bibbia e la metafora forestale di Sal 92,13-15

Riassunto - L’utilizzo del cedro del Libano nella Bibbia è esaminato da un punto di vista multidisciplinare: l’interpretazione biblica è integrata con il dato forestale. Dopo un aggiornamento sull’uso del cedro nell’antichità in ambito mediterraneo, è proposta una classificazione di come il cedro è citato nella Bibbia sulla base di alcuni elementi forestali: le due classi maggiori di riferimento sono il legname e l’albero in piedi. Il modello sviluppato per la metafora forestale presente nel Salmo 92 è un esempio di integrazione tra l’interpretazione biblica ed il dato forestale. Tale sintesi consente di approcciare al testo biblico in modo innovativo, cercando una chiave di lettura che approfondisca il simbolismo del cedro del Libano nella Bibbia.

Parole chiave: Cedrus libani – piante nella Bibbia – alberi nella Bibbia – categorie forestali

 

Matthias Skeb, OSB, Das Hermeneutische Programm der frühen antiochenischen Psalmenexegese. Theodor von Mopsuestia als Schüler des Diodor von Tarsus

Zusammenfassung - Theodor von Mopsuestia war einer der Schüler des Diodor von Tarsus im antiochenischen ἀσκητήριον und hat wie sein Lehrer einen Psalmenkommentar verfasst. Diodor und Theodor beschränken sich nicht auf literale Exegese im Horizont alttestamentlicher Geschichte, wie häufig angenommen wurde. Beide Autoren interessieren sich in ihren hermeneutischen Reflexionen auch für die Relevanz des Bibeltextes für spätere Generationen. In Auseinandersetzung mit Gal 4,24 entwickeln sie eine übertragene Auslegung der Hl. Schrift, die über den unmittelbaren Literalsinn hinausgeht (Diodor: θεωρία) und ein vergleichendes Verfahren ist. Dieses Verfahren konkretisieren sie in der Psalmenexegese mit Hilfe der philologischen Methode der prosopologischen Interpretation, die (auch) den späteren Rezipienten der Psalmen zum Sprecher der Psalmen macht und so ihre Relevanz herausstellt. Ein Verfahren antiker Philologie ist auf diese Weise zur theologischen Methode geworden.

Schlüsselwörter: Exegese – Antiochenische Schule – Diodor von Tarsus – Theodor von Mopsuestia – Ethopoiie – Prosopopoiie – Rhetorik – Relevanz – Gal 4,24 – Theoria – Allegorie Vergleich – Philologie

 

Francisco García Martínez, La mistagogía de Jesús. Encontrar a Dios en el propio cuerpo

Resumen - El artículo afronta el problema del acceso cristológico de Dios al mundo y del mundo a Dios a través de la corporeidad humana. En medio de una cultura que ha secularizado el sentido de Dios se ve en esta perspectiva una posibilidad mistagógica con capacidad de superar este escollo sin caer en una propuesta de Dios que sea heterogénea y alternativa al mundo. Para ello, la reflexión se centra en la vivencia que tiene Jesús de su propio cuerpo como lugar fundamental de su acceso y relación con Dios y de la revelación de este para el mundo.

Palabras clave: cristología – encarnación – cuerpo – mistagogía

 

Wellistony Carvalho Viana, ‘Relação causal’: Uma interconexão entre fatos primos disposicionais

Resumo - A metafísica da causalidade lida com duas questões básicas, a saber: 1) que entidades estão envolvidas na causalidade e 2) qual a natureza da relação causal. O presente artigo tratará apenas da segunda questão, analisando inicialmente duas teorias predominantes, ou seja, a teoria da probabilidade e a teoria do processo, a fim de propor uma solução para seus problemas através de uma teoria disposicional baseada no quadro teórico da Filosofia Estrutural-Sistemática (FES). Na FES, a conexão causal pode ser entendida como uma transmissão ou persistência de fatos primos dentro de uma configuração causal. A vantagem desta concepção constitui a dissolução de vários impasses nas teorias da causalidade, como os da preemption e desconexão. Além disso, a dificuldade dos “abismos ontológicos” entre causa e efeito em certas estruturas causais (pense-se nas interações psicofísicas) pode ser facilmente superada no momento em que a variedade ontológica de fatos primos disposicionais encontra unidade na dimensão dos entes ou Entitatividade, que constitui uma das dimensões do Ser enquanto tal e em seu todo.

Palavras-Chaves: causalidade – fato – teoria disposicional – ontologia – Puntel

 

Giannicola Maraglino, Il fastidio dell’assurdo: come pensare l’impensabile? Il «post-teismo» tra cristianesimo e religione. Annotazioni per una lettura inusuale

Riassunto - Il presente contributo è mosso da un rinnovato interesse per la teologia. Oggi, anche in ambiti non strettamente ecclesiali, ci si deve interrogare sul posto della teologia nell’“evento occidentale” dove la storia del pensiero ne è progressiva coscientizzazione. Questa consapevolezza “crepuscolare”, “serale”, “decadente”, più specificamente “occidentale”, è la difficoltà più consistete a cui dovrebbe dedicarsi ogni riflessione teologica contemporanea: in quanto direzione costitutiva del pensiero occidentale, si comprende il tentativo di un ripensamento filosofico e teologico richiesto da un necessario mutamento di paradigma.

Parole chiave: Cristianesimo – Religione – Post-Teismo – Assoluto

 

Francesco Luigi Gallo, L’allineamento dei cuori nelle relazioni d’aiuto. L’empatia nelle pratiche psicoterapeutiche

Riassunto - In questo studio l’autore presenta la rilevanza trasversale della tematica dell’empatia nei diversi indirizzi terapeutici. In quanto fondamento ultimo della relazionalità umana, l’empatia viene considerata come risorsa imprescindibile per ogni relazione d’aiuto (dal counseling rogersiano alla psichiatria fenomenologica) che intende riconoscere un significato esistenziale alle sofferenze interiori, tenendo a distanza ogni tentazione di riduzionismo neurobiologico. La relazione psicoterapeutica viene quindi intesa dall’autore come paradigma autentico di ogni relazione che valorizza la persona a prescindere da ogni altra condizione di diversità, minorazione o sofferenza.

Parole chiave: Empatia – psicoterapia – dialogo – C. Rogers – empatia clinica – psichiatria fenomenologica

 

Jonas Matheus Sousa da Silva, São Boaventura: Itinerarium mentis in Deus, De triplice via e Legenda Sancti Francisci no ciclo franciscano de Giotto e na Commedia de Dante

Resumo - Infere que a apresentação de S. Francisco por S. Boaventura e seus escritos espirituais é o que pode haver de comum entre a Legenda Sancti Francisci, a Commedia de Dante e o ciclo franciscano de Giotto. Apresenta o status quaestionis sobre estética medieval e S. Boaventura, seguido do panorama das obras do santo. Evidencia as sínteses das obras Itinerarium mentis in Deus e De triplice via, seguidas do contexto histórico de composição da Legenda Sancti Francisci. Demonstra a recepção destes escritos bonaventurianos no ciclo franciscano de Giotto e na Commedia de Dante e evidencia a figura do santo de Assis nas obras desses mestres italianos.

Palavras-chave: S. Francisco – S. Boaventura – Giotto – Dante

 

Francesco Saracino, Paolo Veronese e gli angeli della visione

Riassunto - Le visioni fantastiche che nei secoli hanno coinvolto i cristiani richiedono di essere considerate da prospettive che tengono conto della tradizione e della condizione antropologica dei nostri giorni. A partire da uno dei capolavori della pittura veneziana del XVI secolo, la S. Elena di Paolo Veronese, queste pagine illustrano il tema degli angeli che sono all’origine delle immaginazioni visionarie come è stato elaborato dai teologi del passato.

Parole chiave: Visioni – immaginazione – angeli – Paolo Veronese – S. Elena

 

NOTA

Bibbia e Narrativa spirituale al femminile: J. Clark-Soles, Women in the Bible. Interpretation Resources for the Use of Scripture in the Church (N. Calduch- Benages), 433-434; E. Rasy, Dio ci vuole felici. Etty Hillesum o della giovinezza (C. Caiazza), 435-436.

 

 

RECENSIONES

Biblia: M. Girolami, Il giorno degli inizi. Un percorso biblico e storico per riscoprire la domenica (P. Rocca), 437-439; E. R. Ruiz, ed., 80 años de exégesis bíblica en América Latina: Actas del Congreso Internacional de Estudios Bíblicos organizados con ocasión del 80º aniversario de Revista Bíblica (T. García-Huidobro), 439-441; M. Settembrini, Gerusalemme e il suo messia. Teologia e poesia in Isaia profeta (L. Lepore), 441-444.

Theologia: J. M. Ciraulo, The Eucharistic Form of God. Hans Urs von Balthasar’s Sacramental Theology (J. Servais), 444; J. C. Pech, Paradox und Wahrheit. Henri de Lubac und Joseph Ratzinger im gnadentheologischen Gespräch (J. Servais), 445; S. Sueiro, La fecundidad del cristocentrismo, El discernimento teológico de Henri de Lubac sobre la posteridad espiritual de Joaquín de Fiore (J. Servais), 446-447.

Ius Canonicum: S. Engler, Mangelnder Glaube und Ehewille (M. Ambros), 447-449; C. J. Errázuriz, Chiesa e diritto. Saggi sui fondamenti del diritto nella Chiesa (M. Visioli), 449-450.

Historia Ecclesiae: A. Borremeo – P. Piatti – H. E. Weidinger, ed., Europa Cristiana e Impero Ottomano. Momenti e problematiche (A. Molnár), 450-452; C. Russell, Being a Jesuit in Renaissance Italy. Biographical Writing in the Early Global Age (P. Oberholzer), 452-453.

Spiritualitas: A. Toniolo – A. Steccanella, ed., Le parrocchie del futuro. Nuove presenze di Chiesa (S. Palumbo), 453-455.

LIBRI NOSTRI

S. Brodeur – M. C. Giannini – N. da S. Gonçalves, Ripensare Bellarmino tra teologia, filosofia e storia, 456; R. D’Ambrosio, C’è sempre un dopo. Riflessioni su post-pandemia e guerra in Ucraina, 457; S. J. J. Mendonsa, Alasdair MacIntyre’s Views and Biological Ethics: Exploring the Consistency, 457-458

OPERA ACCEPTA

(459-460)