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TP2051 DIO CREATORE E SALVATORE II: DA NICEA (325) FINO AL CONCILIO COSTANTINOPOLITANO III (A.A. 2024/2025)
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Unità Accademica
Facoltà di Teologia
Obiettivi: Comprendere il ruolo dei sinodi e degli imperatori nello sviluppo del linguaggio teologico; imparare a distinguere la Tradizione apostolica dalle leggi della chiesa imperiale.
Risultati di apprendimento: La capacità di a) distinguere la Tradizione apostolica dalle leggi della chiesa imperiale; b) comprendere le fasi dello sviluppo del dogma; c) comprendere gli influssi esterni (p.es. politici) sulla formulazione dommatiche.
Contenuti: Il corso traccia le linee dottrinali che vanno dal dopo Concilio di Nicea fino alla trasformazione del Monofisismo in Monotelismo che fu condannato nel 681 a Costantinopoli. Particolarmente significativo sarà considerare come l’accento nelle polemiche si sposta sul campo cristologiche alla fine del IV secolo.
Metodologia: Spiegazione dei testi più rappresentativi.
Modalità di valutazione: Esame orale, consistente nell’analisi di qualche testo, scelto tra quelli spiegati durante il corso.
Informazioni
- Semestre: 1° Semestre
- ECTS: 3
Docenti
Henryk PIETRAS
Orario lezioni/Aula
| Semestre | Giorno | Dalle | Alle | Aula | Piano | Palazzo | Note |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1° Semestre | Martedì | 8.30 | 9.15 | TBD | 0 | ||
| 1° Semestre | Martedì | 9.30 | 10.15 | TBD | 0 |
Simonetti, M., La crisi ariana nel IV secolo, Augustinianum, Roma 1975; Pietras, H., Council of Nicaea (325). Religious and Political Context, Documents, Commentaries, tr. Fijak, M., GBPress, Roma 2016; Pietras, H. «“La guerra di Costantinopoli”. La posizione politico dottrinale dei vescovi alessandrini dopo il Concilio di Calcedonia», in OCP 82 (2016) 307-351; Pietras, H., Concilio di Nicea (325) nel suo contesto, GBPress, Roma 2021.